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黄书恒大师:再见桃花源

2016-7-12 09:05 责任编辑: 文致中和 (评论0条)

各位成都的老朋友们,各位设计界的前辈,很开心又来到成都。这里可以算是在中国大陆诸多城市里,我非常喜欢的一个地方。除了这个地方的东西好吃以外,重点是这个地方感觉特别有人情味,人与人之间特别容易交流,再者这个地方每次来也都能够在一些不同的角落发现很多文化的轨迹,还有一些生活细节,所以对我来讲,成都不止是一个旅游城市,我更认为它是一个非常好非常深刻,非常懂得生活的地方,恰巧也呼应出我今天演讲的主题——再见桃花源。

这个演讲主题是延续新东方文艺复兴里面的思想,在座的朋友也许有的听过《早安达文西》那一次演讲。我试着从历史的轨迹来讲述目前在东西方开始产生的一些强弱异变,一些文化交替的现象,通过这些现象找到我们现在设计界可以努力的方向,再见桃花源,在这个演讲主题里面更注重的是在经历了一连串的经济发展之后,中国越来越富强,在世界的舞台上也明显占据了举足轻重的地位。但是随着中国人越来越富,中国人越来越强,中国人有没有越来越对生活,也就是刚才清平老师花了很多的精力讲述,希望能够带给大家的一些共鸣。我在这里就利用一些历史上的典故跟大家做一些探讨。

中国历史上的陶渊明,各位都不陌生,是中国历史上有名的文人,但是各位知道吗?他所诞生的一个时代,恰巧是中国历史上最多战争,战乱最频繁的一个时期。魏晋南北朝约莫三百多年的时间里面,总共产生又覆灭的有30多个王朝,王朝寿命平均只有十年。所以在那段时间出生的中国人基本上还真辛苦,整天就是你打我,我打你,民不聊生,整天都必须去面对亲朋好友的生离死别,甚至是居无定所等等,所以反而应了这样一个失控背景。陶渊明写出了历史上非常有名的幻想小说,所谓的《桃花源记》,这里面描绘着没有战乱,没有压迫,自给自足,自得其所的一个社会,恰巧是当时黑暗社会的一个鲜明对照。

反观现下,我们不禁要问:什么是现代的桃花源?首先,从亚洲经济崛起以后,我们来看看一些有钱的中国人的生活片断,可能这些画面也不能说非常的全面,大家就把他当做是一些可借鉴的部分。

从来没有在世界其他地方发生过,但是恰巧发生在中国,在四川的一个县里面,各位知道这是什么状况吗?这个村在过年要发年终奖金,但是估计这个村长觉得纯粹把钱发掉了,不够有震撼力,所以他该把这些要发的钱全部堆成一道大墙,就造成了全世界最牛逼的现象,这些村民们,每个人看得目瞪口呆的。这个画面基本上好象在世界其他地方还没有看过。

另外一个在中国的结婚典礼,新郎身上是一个黄金领带,新娘穿的是黄金胸罩。如果黄金都能穿在身上了,我们的洗手间用黄金去打造又算什么呢?包含黄金脸盆,甚至是黄金马桶。这个可能网络上各位都看过,据说是某贪官的家,在他被抄家以后,很多记者媒体进去一参观,发现真的还不止叫价值连城,他在室内的主墙都非常厚,这个厚度是超过好几十公分的整块玉石雕刻打造的,对我们成都来讲,这个几乎很难理解,这样子的作品一般都是放在国家级的博物馆,但是他却发生在一个私人的住宅。

所以透过这些现象,给了我们一些反省和思考——当人们有钱了以后,这些豪门里面,为自己量身打造的豪宅生活,是不是真正的像镜子一般的投射出他所谓的心灵非常不安,或者是非常贫乏的部分,今天的有钱人是不是有了财富之后,只剩下金钱可以炫耀,有的豪宅,却不会真的在豪宅里面过生活呢,是否真的穷得只剩下钱吗?所以说我们成都的话,可以怎么做呢?我觉得与其说跟老外学习,倒不如跟我们的老祖先来学学看,老祖先以前有钱的时候怎么过生活的?

我们从文字的本原说起,“家”这个文字的含义,它包含的不纯粹是物理层面,很多的还有心理层面,它不止是物理上的遮风避雨,另外还有一部分很重要的功能就叫免于恐惧的自由。从“宅”字来讲,有着相同的部首,它代表的是有住家,可以遮风避雨,下面有一个好象类似于支撑的结构,代表的是结构的安全。各位可以知道,为什么说家这个字里面有哪一件事是免予恐惧的事情呢?我们注意到“家”字下半部是一只猪,这代表你富有,是土豪,当你肚子饿的时候可以宰东西来吃,可以延续寿命,保障生命财产的安全,所以叫做免于恐惧,心理层次上的功能。

所以延伸到现在,家不止是一个储存家具的地方,更重要的是还提供了一个收藏记忆的功能。我想这个其实就是所有的房子,如果纯粹只是一个房子,那可能仅仅只满足了一些零星的要求,但是家除了物理性以外,更重要的是心理或者是精神性的需求,必须要能够兼顾,才能组成你对一个家的美好愿望。所以很有名的一位英国文学家曾经说过,“每一种建筑形式,都是一种对幸福的理解,除了帮我们遮风避雨以外,建筑也邀请我们成为独特的自己。”通过建筑看到理想人生,当你好好去打造你的家,其实你周遭的亲朋好友,或者是一个陌生人,当他们认识你的时候,他会从你的家开始了解你这个人的外在或者是内在各部分的诸多特质。

以古鉴今来看看,古代的老祖宗们对美好生活的共鸣,当然免不了提一下陶渊明,各位都很熟悉这个故事——讲的就是当年有一个樵夫去山上砍柴的时候无意看见一条溪,两岸都长满桃花树,非常漂亮,他就不知不觉顺着这条溪往源头走,走远了发现这条溪的尽头居然有一个山洞,他走进去发现这个山洞里面逐渐的放大,慢慢的发现里面居然还有光,他继续往里走,结果仿佛穿过这个山洞之后来到另外一个世界,这个世界里面就充满着各种各样不同的层次,有良田有美池,有很多农夫在种植,并且养了很多鸡犬,老人小孩都呈现非常富足和友善的状态,最后他描写最重要的四个字,就是他在那里生活是非常怡然自得的,这就是老祖宗对生活很重要的一个想望。

看后面两个例子,陶渊明是各位比较熟悉的,另外这两个人,首先我介绍在清朝有一个蛮有名的文人,各位知道古代的文人基本上都跟当年所有的文艺复兴很像,文人气息并不是你只是会念书,会写书法,在古代的文人是琴棋书画各个精通,懂得生活情趣才叫文人。如果以现代的话来理解,他是一个景观设计师,除了他本身是一个文人以外,他特别喜欢伺花弄草,也经常有一些高管请他去帮着整理家里的景观,这是在他的一篇文章,叫《花间日课》里面描述一整天的生活,我用白话文为各位做一个解释,刚才那一段讲什么:他早上起来的时候,先喝一点用梅花泡的梅花露漱口,开始叫奴仆去洒扫花径的时候,他翻开花历,什么时节什么花开,要种什么种子,要求他的奴仆拿水去扑台阶,(因为青苔各位知道,在日本园林里面,在绿色植物的部分,其实青苔是一个非常高的境界,各位如果去京都参访一些名寺古刹的话,有一个就是以苔藓文明的,他的僧侣为了养这些苔藓费尽心力,我以前没有去过京都之前,基本上我觉得青苔是属于一种比较负面,比较肮脏的东西,但是真正去过京都看过这些山水庭院之后,我惊呆了,实在是太美的,你才真正懂得养青苔是园林池栽的最高境界)所以早上的时候就要去洒水,青苔养得好的话,就是肥肥厚厚的,人脚踩下去比地摊还舒服,九点左右的时候干嘛呢?那个时候就拿一些蔷薇水——玫瑰花瓣泡的水来吸收,然后熏香,点了一支很高级的檀香,先吸收再点香,然后开始读书,读赤文绿字,等到快中午的时候,吃午餐,他到附近的户外园林树下去采新鲜的蕨类和竹笋,然后配一些胡麻,中午吃得非常清淡,非常符合健康的概念,同时吃了一些蔬菜沙拉以后,开始去舀一些新鲜泉水来食新茶,等到午后热的时候就开始骑着自己的老马,拿着两颗桔子和一小斗酒到森林里面去听黄鹂鸟唱歌。

现代人哪有这样的闲情逸致啊?古代的人忙不忙?忙的有没有意境?等到四五点日暮的时候,他从森林里面回来了,吹风,打开非常好的纸开始要吟诗写书法,写开心了就开始唱歌,等到薄暮太阳快下山的时候,就指使园丁去理花,准备收拾打扫,结束一天的生活,各位可以想像,这个古代有钱人一天是如何忙碌的。

除此之外中国在历史上也有一个很有名的人,现代人都不太认识他,反倒是受到日本人非常高的推崇。这个人也就是号称叫做东方莎士比亚,明清第一才子的李渔。他有一本书就叫《肉蒲团》,这个人在真正的文坛是非常有地位的,但是他居然也写色情文学,我们想象中国人以前的读书人,是完全两码事,是完全不一样的形象。李渔曾经评定《中国四大奇书》,而且是中国很著名的绘画教材著作,他出过《芥子原画谱》,不止是一个饱读诗书的人,他创作的剧本小说,只要一问世几乎就抢购一空,这在历史上也绝无仅有。同样我用一种比较白话的方式为各位剖析李渔这个人,他的履历是如何的——他搞文创,他是作家,自己不止写作,他怕书被别人盗版,自己来印,自己是出版商,自己有通路,自己来卖,而且很聪明。如果李渔在现代的话,各位大概可以想像,他不止写书卖书,顺便卖数据相关的文具,全部都是他的营业范围。同时由于他写剧本,所以他也是一个影视业的巨头,他身兼制作人,戏班的老板,所以说这个人后来也变成所谓的社交名流,因为他的剧本,他的这些戏剧,到处巡回公演的时候,都受到当时一些达官贵人的欣赏,顺便也就结交了一些高层名流人士。而且这个人基本上他的道德部分比较宽松,所以说在搞演艺事业的同时,他也是权色加乘的个中能手。如果某个大官看上他戏班里面的某一个名伶,他也会顺势撮合他,这个人的人缘肯定就很好。当然他是社交名流,他非常懂得炒作自己的身价,四处游走,赚取一些出席费、润笔费等等,去办各种活动,当年他还成立了自己的公关公司,专门搞活动,色情文学,像日本的这些所谓的成人电影。有很多的一些特殊的奇思异想基本上都是从他《肉蒲团》这本书里面发掘来的。为什么讲他呢?他也是一个很厉害的室内设计师和家具设计师,好在他没有活到现在,不然大家全都失业了,这个人实在是太强了,他做了这么多事,居然还有时间搞他自己的家具,做他自己的装修,这个家伙还真的很会生活,怎么说呢?他家里很多的一些软硬装、家具、文具等等,全部都是他自己设计的,同时他也是行政主厨,虽然不是自己去煮,他知道什么时令吃什么东西去搭配,他发表了自己的食谱,还有特有的对食物的捡摘和烹调方式,他对吃螃蟹有独到的新法。

回过头来我们来看一下李渔这个人,在所谓的室内设计,空间设计部分,他做了什么事?各位可以知道,在古代的的画舫,就是一个扁舟的造型,上面有一个棚架,李渔觉得坐在船里意境是很美的,但是可惜窗外的美景看不到,他就有一个独有的创意,开了一个窗,就是糊上像扇子一样的窗,在画舫的两侧开的窗,当在船里喝酒唱歌的时候,不但不会淋雨,还会享受微风轻抚和湖面景色,这个是他的发明。同样这样子的想法,他也放在自己家里的室内设计。各位可以看到,右边的这幅画是什么场景,他冬天冷,要把窗户给装上,他有一个独创的设计,他家里面的每一扇窗位置都是户外非常漂亮的景观,可能是一颗树,也可能是一块奇石,如果冬天天气非常寒冷的时候,同样的他照着这个窗户大小画了一幅画,冬天的时候就把这个窗装上去,在这个窗框里面看到人造的一幅画,在春秋天气好的时候就拆开,所以从这个窗框看出去就是一个非常漂亮的自然景观。我个人最喜欢他的一个家具设计就是这一件,这一件家具有什么特别呢?这其实是他自己在使用的一张书桌,这张书桌还有所谓的地暖功能,他的地暖其实非常简单,在这个书桌的最下方脚踏垫的部分装了一个铁坛,他放四块炭进去,一整天这个桌子周围都是暖的。再来就梅花窗,有一年刮台风,把一颗心爱的梅树吹断了,他舍不得,就选取树枝里面最漂亮的部分卡在这个窗户上面,这个窗户看上去有真有假,所以说曾经有一位他的朋友问,就质疑说虽然你的田野生活的确有很多奇趣,但是住在山上非常不方便,吃饭交通都不方便,所以他对朋友这个问题特别做了一个正式的反驳,这个部分就是他在谈所谓的“伊园十便”,他说我没有不方便,而且还有十种特别的方便,是什么方便呢?耕便、克农便,钓便、防夜便,防夜指的是小偷,虽然他住的是荒山里面,但是他有一个独特的设计,在庄园四周挖了一个很深的护城河,晚上他就把这个桥给收起来,所以他说住在这个自己的庄园里边是非常安全的。还有吟便,他想大声唱歌什么的都不会吵到邻居,还有眺便,就是要去远眺一些远山的愿景的时候都是很方便的。这里面还有说“伊园十宜”,宜春夏秋冬,宜晚,宜风,宜雨等等,所以说李渔这样一个很特别的人,基本上完全颠覆了中国人对于所谓知识分子的认知,一般中国古代的知识分子基本上叫做非仕即隐,独善其身,十年寒窗念书,好不容易中了状元得到一个官职,但是如果遇到长官和你有不同意见的时候,你可能要背离自己的原意去服从他的命令,似乎李渔给了我们一个更好的另外第三种的选择。他开创了自己新的人生格局,原来文人也可以有学问,有才华,但是同时是可以赚钱,会生活的,会享受生活的。

怎么样能够过到美的生活,李渔告诉我们,其实财富只是必要条件,但不是充分条件,真正要有美的生活,你要有闲情,才情和心情——闲情,首先你要空出时间;才情,基本上你要有自己的想法和认识,对生活的一些观感,你要有才华,要有一些想象落实在生活上面;心情,就是你还得要保持良好的精神状况跟体能的状况,这样子等到你有钱的时候,你才能够逐步的去实现你的一些梦想。

所以透过这样的分析,也道出我们玄武设计对于生活的部分,我们自己的一些看法。第一部分我们认为做好设计,首先设计师必须要懂得享受生活,你没吃过米其林,如何去设计全世界最好的餐厅,你没有去体验过最棒的五星级酒店,你没有经过那样子的感动,比如说你从无到有要去创造一个能够感动人的作品,实际上是非常难的。所以说各位设计师朋友,在年轻的时候,与其把钱存在银行,倒不如把钱存在你自己身上,就是把钱花在对的地方,透过一些不一样的生活体验,这些无非就是为你自己储存的最好的最珍贵的一个设计的本钱。

第二部分就是试着在空间中埋藏一些美好生活的记忆。特别是住宅,我觉得这个部分更重要。基本上所有的人,大概都希望过上美好幸福的日子。生活不像艺术家的创作,艺术家是在探究一个生命的过程,对于他们来说很多悲欢离合,一些混杂的状况,基本上能够呈现人类心灵和生活的状况都是他们创作的素材。而对于设计师来讲是有局限的,被我们采用的部分是比较正向能量的部分,是比较适合放进去的,各位到世界各地去游历的时候,当你对一些美好生活感动的时候,这种时候就特别适合去做记录的收藏。

第三是为空间注入幸福的正能量,这个部分我经历了十几年的室内设计生涯,到这前两三年才真正有所体悟,目前来说我会期许我们公司的设计师,不管是面对一个大建筑的案子,建筑的尺度,中性的可能是一个室内的空间,或者是小到某一间卧室的设计。重要的是在设计之初,在你起心动念的时刻,如果你是怀抱非常正向的态度,希望通过这个作品,让使用者传达到你心里的时候,这件事情就的确会发生。过去有很多人说你讲的这个东西太玄了,如果能做到呢?我觉得一开始是最重要的,但是之后包含到有一些技巧的部分,中国的一些风水法则,或者是色彩心理学,一些家居上的人体工学等等,刚才清平老师也讲了很多设计上可以使用的元素,这些东西都可以作为我们成就设计的一个方法。

今天我的演讲也差不多到尾声了,我们现在不断在探讨最近很热门的话题,豪宅,我告诉各位豪宅不是很好做。把豪宅完成的过程,其实不止是技术,同时自己的心量上也是很大的考验。但是很有意思的就是回到这位英国的著名文学家,他在他的书里面提到,“美丽的房子不仅无法保证为我们带来快乐,也可能无力提升住户的人格,即便是建筑大师设计的房子也会心情不好,也会吵架甚至离婚”,那怎么办呢?最后我们到底应该如何做设计呢?该如何去创造我们心中的豪宅呢?还是回到中国老祖先的一段话,山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨。

有一位哲学家曾经在回答堂弟的一封信里面提到,那个时候估计他刚好在装璜他的家,他堂弟那个时候在学哲学系,哲学系很枯燥很困难,他念了一半说我不想念了,这个哲学家说你以为学哲学很难,可是我告诉你,你如果要当一个好的设计师,比哲学难上千百倍,今天因为时间的关系,我的演讲就到此结束。

谢谢各位!

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