上瑞元筑设计范日桥 | 无锡古运河边「瑞舍」会客厅

范日桥THE DESIGNER
范日桥，上瑞元筑设计创始合伙人兼上海事务所总监，深耕室内设计二十余年，长期关注文化、商业与人的情绪体验如何在空间中发生连接。他倡导“新人文商业”，以当代设计语言重新转译传统文化，并将品牌理念融入材质、色彩、动线与场景之中，塑造兼具东方审美与现代质感的多元体验。代表作品包括海味观、老外滩陈公馆、十河日料、和子SPA及上海徐家汇书院等。





秩序感贯通整条玄关，地面以深浅石材交错拼花，铺陈出归家仪式感；尽头一道通透玻璃隔断，将室外绿意悄然引入，内外景致在此无声对话。
瑞舍的建筑位于无锡古运河文化遗产核心区域，原有建筑被拆除后，以传统工艺重新建造。设计师采用砖木结构，尽量使用老材料与传统工法，整体的建筑轮廓、尺度与高低关系，也延续了当地江南民居的街巷肌理。





但这也让空间从一开始就多了许多限制。江南民居的开间通常不会太大，传统木梁的长度也决定了空间的尺度。同时，层高普遍不高，加上为了应对江南潮湿的环境，地坪被整体架空，进一步压缩了室内的高度。
为尊重传统的建筑尺度，设计师从内部做减法，把二楼的木楼板局部打开，让南北两栋建筑共享一个高达6米的屋脊空间。拆掉三根柱子做结构加固，两个山墙之间获得了宽敞的洞口；一楼的老窗户全部拆除，换成菠萝格实木门窗，靠近水潭的落地窗故意压低至1.5米高，坐着看风景刚好，站起来视线被遮，自然就会重新落座。





空间动线也经过精心设计。推门而入，会先经过一个小天井，再转入连廊，之后才进入内部的庭院。人在其中不断转身，视线也不断被重新打开。空间也因此始终没有一次性被看尽。范日桥认为，江南园林最有价值的地方在于它对尺度、视线与景深的处理。于是，这里看不见传统园林中的假山、曲桥或亭台，而是曲径、障景、层次的手法转译成更当代的语言。





院落的树找了四棵才定下，一棵树龄60年的黄杨，树冠高，旁厅的视线也能穿透，让西面的斜阳可以把光影投到白墙和黑墙上。
仅有40平方米左右的庭院是整个院子的核心。设计先后邀请了传统的苏州园林设计师以及为上海做公建景观的团队来规划，但总让他觉得有些“动作太大”，最终还是决定自己来：只种一棵树，放一片可以消失的浅潭。
水面5公分，薄得像一面镜子，反射天光，反射建筑，让有限的院落产生虚实之间的变化。春秋天把水放空，铺青砖的地坪变成旱院，又能创造另一种用法。坐在旁厅的扶椅上，目光横贯而去：竹帘夹玻璃的窗、薄水面、黄杨的枝干以及最远处天井透进来的光。视线随空间层层展开，院落的景深也被不断延展。“‘小中见大’是江南园林的基本手法，我们只是用当代的形式去表达。”设计师说，“但内核始终没变。”





如果说建筑部分的瑞舍来自江南，那么进入室内之后，空间就开始向世界打开。范日桥笑谈这里“从江南出发，到世界上兜了一圈，最后再回到江南”。你可以看到北欧中古家具，也有来自法国、荷兰以及其他不同地域的经典设计，连同他自己对空间的理解特别设计定制的茶几、展柜，共同讲述江南的娟秀与留白。





两张来自1970年代的Easy扶手椅是设计师Adalberto Dal Lago的经典之作。“
世界食材，淮扬风味”，设计师用一句淮扬菜大师侯新庆师傅的说法描述空间里的“杂糅”。范日桥所说的“世界”更接近一种开放的生活经验。在他的理解里，现代设计本身就是一种没有明确地域边界的语言。家具可以来自世界各地，现代主义的形式也可以跨越文化。真正决定空间气质的，是家具之间的关系以及那些细微的文化线索。





黑色沙发与几何茶几构成客厅沉静的基调。窗前的Solveig落地灯来自写意空间Ligne Roset，G23圈椅由意大利设计师Piero Palange与Werther Toffoloni设计；中央的Shaker Coffee Table则由Arne Jacobsen于1958年为哥本哈根SAS Royal Hotel设计。
“就像调鸡尾酒，”设计师说，“我不知道最后的结果是什么，没有强烈的画面感，但方向是明确的。有时候把两件毫无关联的东西放在一起，反而会撞出你没预想到的火花，大概是一种遥远的相似性。”





书架前的大漆屏风以当代形制承载东方工艺，吴哥时期的四面佛置于陈星宇设计的The Wall茶几上；传统玫瑰椅与陈大瑞的China椅彼此呼应，共同勾勒空间中具象与抽象交织的东方意蕴。
室内的背景被处理得相对克制。灰白色与原木色构成空间的基础，书架、壁炉等功能性元素采用简练的方式完成，不刻意强调自身的个性。沙发、茶几等家具也保持一定程度的中性。这种留白，给东方元素留下了进入空间的可能。




艺术家万子亮的版画《太湖石》悬于墙面；Pierre Paulin于60年代设计的小书桌，是设计师在中古店中一眼相中的收藏，搭配Louis Poulsen PH 4/3台灯与Alvar Aalto扶手椅。非洲木雕则是设计师从法国带回的。
空间中也有不少设计师的私人藏物。常言美食有三种味道：调料之味、食材本味和发酵之味，其中发酵之味如陈年普洱、古巴雪茄，有着一般调味品无法调配的层次。四处搜罗而来的中古家具对他来说，正是空间里的“发酵之味”，“新版的家具无论多好，没有岁月沉淀，就缺少那种穿越时间的质感。”
范日桥有意让这些元素处于不同的表达层次，一些接近抽象，另一些保持具象，于是，东方不再通过大量传统符号被强调，它隐藏在材质、比例、留白和陈设之间。





瑞舍是范日桥第一次真正为自己做的项目，因此这里不像一个完成交付之后便停止变化的设计作品。从空间第一次完成陈设至今，室内大约70%的家具都已被重新替换。而这样的变化还在进行中，他把这种变化称作一种“策展”。每年都会有新的家具进入，也会有旧的家具被替换。人与家具之间的关系持续变化，空间因此拥有了某种开放性。





主灯由设计师自己设计制作，用两层宣纸叠出一个倒置宝塔形，柔软地填满屋顶空间，又把光压到桌面1.8米以内，让餐桌氛围变得私密。左侧的60年代玫瑰木边柜由丹麦设计师Gunni Omann所作，柜上陈列着来自西班牙Santa & Cole的Moragas台灯；墙上的无锡籍水墨艺术家梁元的作品，则为沉静的餐叙空间添入一层东方意境。
今天的我们如何理解东方？这个问题其实贯穿了范日桥的整个设计思考。他并不满足于把传统元素搬进现代空间。在他看来，传统家具、传统建筑和传统工艺当然有价值，但如果直接把过去的形式原封不动地放进今天，它们往往无法真正进入现代生活。





茶席以设计师好友的草书屏风打底，配以同样历经筛选而得的太湖石，作为空间中最浓郁的传统一角。荷兰FM62的金属框线条、SHANG XIA“大天地”椅以碳纤维精简的明椅形制，用世界的语言共同讲述东方的轻盈与克制。自制的木面长桌用亚克力作桌腿，制造一种悬浮感。
范日桥眼中的东方审美很少追求非黑即白的明确表达。它允许画面中出现空白，也允许一种东西停留在似是而非的状态。他尤其喜欢传统中国画中的留白，画面不执着于将所有信息都交代清楚，让空出来的部分反而成为品读的一部分。




来自吱音的台灯对具象的传统进行了再演绎。
这种思维也影响了瑞舍。在空间里，真正具有东方意味的东西并不多，它们被刻意控制在一个相对克制的比例中。范日桥甚至用“似曾相识，耳目一新”来形容这样的设计逻辑，它描述的是一种观看经验。而想要“耳目一新”，需要“得意忘形”——得到其中的“意”，然后忘掉原来的“形”。






定制的金丝楠木方桌与一把瑞典70年代的藤编皮革中古椅相对而置，厚重木色与轻盈结构彼此平衡，也让室内视线自然延伸至庭院。
他想到了音乐人周杰伦的《东风破》和《七里香》，旋律里有东方的某个片段，文字里有东方的意象，但音乐本身呈现的是一种完全国际化的流行音乐语言。这种关系，与他想在设计里寻找的状态非常接近。现代主义提供一种当代的、国际性的生产方式；东方文化则提供审美趣味、文化记忆与情感来源。





“就像江南下雨天，”他说，“所有东西都退隐在那种暗暗的色调里，朦朦胧胧的。100个观众能有100个哈姆雷特，因为它是不确定的。只有不确定性的审美，才能释放出那么多种可能性。”
雨天是他最喜欢来瑞舍的时候。一个人坐在廊下，看水面被雨打出涟漪，壁炉点起来，屏风后面码着柴火。那种安静、纯粹却丰饶的状态大概就是他想在这里说明的事：“江南”无形，流动在感意的气息间。